Argumento cosmológico

Tudo que começa a existir tem uma causa. O universo começou a existir. Portanto o universo tem uma causa além de si: Deus.

Comece pelo ordinário. Se uma pintura aparece de manhã numa parede vazia, você não diz: "Simplesmente aconteceu." Você procura um pintor. Se uma casa está no campo, você procura um construtor. A regra não é religiosa. É assim que uma mente sã funciona: o que começa a existir tem uma causa.

Agora aplique a mesma regra à maior coisa que conhecemos. A cosmologia moderna diz que o universo, espaço, tempo e matéria, não é um fundo quieto e eterno. Ele se expande. Teve um estado inicial quente e denso. A boa física até mostra que um universo em expansão média não se estica para sempre no passado. Em palavras simples: o universo teve um começo.

Junte as duas peças. O que começa precisa de causa. O universo começou. Logo o universo precisa de causa. Essa causa não pode ser feita de espaço, tempo ou matéria, porque isso faz parte do que começou. Tem de ser poderosa o bastante para trazer um mundo à existência. E se a causa age por escolha, e não por necessidade cega, ela é pessoal: alguém, não apenas algo.

É isso que os cristãos querem dizer quando afirmam que Deus criou. Não uma palavra mágica colada num buraco, mas o fim de uma cadeia curta de raciocínio. Ou a totalidade da realidade saltou do nada sem razão, ou foi trazida à existência por um Criador eterno. A primeira opção quebra a regra em que você confia com pinturas e casas. A segunda mantém a regra e nomeia o Construtor.

• Regra do dia a dia: o que começa a existir tem causa (pinturas, casas, pessoas).
• O universo começou: expansão e cosmologia moderna apontam para uma borda no passado, não um passado sem fim.
• Portanto o universo precisa de uma causa além do espaço, do tempo e da matéria.
• Uma causa livre e pessoal encaixa melhor que a necessidade cega: criação como ato, não como vazamento.
• "Quem criou Deus?" confunde a regra: só o que começa precisa de criador. Deus não começa.

• Gênesis 1:1

  A Escritura começa onde o argumento chega: um começo absoluto sob Deus.

• Salmos 90:1-2

  Antes que os montes nascessem, Deus é: o Eterno de que o argumento precisa.

• Atos 17:24-28

  Paulo em Atenas: o Criador do mundo não é abrigado por ele; nele vivemos.

• Hebreus 3:4

  Toda casa é construída por alguém: a lógica cotidiana do argumento numa linha.

• Se tudo precisa de causa, quem causou Deus? Por que não parar no universo?

  O argumento nunca disse que tudo precisa de causa. Disse que tudo que começa precisa. Um livro precisa de autor; o autor não precisa de autor da mesma forma se ele mesmo não é um "livro que começou." O universo é o livro: começou. Deus não é mais um item dentro da história. É o Autor que a evidência exige. Parar num universo que começou é como parar numa pintura e chamar a tela de pintor.

• A física quântica mostra partículas sem causa. Talvez o universo seja uma flutuação a partir do nada.

  Imagine um lago calmo que de repente mostra ondulações. As ondulações surpreendem; o lago não é "nada." As "partículas do nada" quânticas são mais como ondulações num vácuo quântico: um estado físico com energia, estrutura e leis. Renomear o lago de "nada" só muda o rótulo. Você ainda precisa perguntar de onde vieram o lago e suas regras.

• Talvez o universo ou um multiverso seja eterno, com ciclos e sem começo.

  As pessoas continuam montando modelos "sem começo" porque um começo incomoda, não porque os dados sorriam para o eterno. O resultado de Borde–Guth–Vilenkin é uma cerca dura: se um universo se expande em média, seu passado não é sem fim. Até alguns cosmólogos descrentes dizem que o começo é a conclusão séria. E se você adia o problema com ciclos ou multiverso, só move a pergunta: por que esse sistema inteiro existe, em vez de nada?

Tomás de Aquino · Al-Ghazali · G. W. Leibniz · William Lane Craig · John Lennox

• Tomás de Aquino, Suma Teológica I, q. 2, a. 3 (as cinco vias)
• William Lane Craig, Em Guarda (On Guard, 2010), capítulos sobre os argumentos cosmológicos
• John Lennox, God and Stephen Hawking (2011)